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一定会指导别人怎么走，可能某一方面很清楚，但不见得全程了知。而解脱知见就是他自己都曾走过，而且每一处是怎样，怎样调整，他都清楚，因此解脱知见比解脱难，解脱的人不一定有解脱知见，但有解脱知见的人必定能解脱...
洪启嵩
念佛|功德
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12523625326.html
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記敘摩訶迦比丘在一個隨長老僧應供，返回樹林僧舍的途中，進入禪定顯現神通，他身內清涼的禪觸竟使悶熱的暑天午后下起細雨，吹來習習涼風。後來由於目睹全程的居士質多羅長者的要求，摩訶迦表演火光三昧，從房門的鉤孔放射...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939114.html
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暑天午后下起细雨，吹来习习凉风。后来由于目睹全程的居士质多罗长者的要求，摩诃迦表演火光三昧，从房门的钩孔放射火焰，一时之间院子中的干材都烧光了，但覆盖在干材上的白毡毯却完好如初。质多罗长者惊奇崇拜地立刻...
丁敏
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224039475.html
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遊日之行。在臺期間，與上述人物等相敘談。其中，值得注目的，是與德融、齋籐、熊谷諸師就日本佛教的學制、寺制、佛學研究的成果的對談。德融師幾乎是全程陪太虛大師，加上他曾留學日本，且隨善慧師遍遊南洋、印度、...
釋慧嚴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311840118.html
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确乎是有过一番的革命言论与行动的。 从大师佛教生活的全程去看，至少可以分为两个时期：闭关以前，大师自称为浪漫（大师晚年嫌他容易误会，又改作激昂）的革命时期；闭关以后，可说是温和（对激昂而说）的改进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364040527.html
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。吕澂先生指出：“实践的总内容，可以‘观行与转依’一命题概括了它。佛家实践全程所经的各阶段，都和智慧分不开来。像它开始的‘胜解’，相继的‘加行’，一概由智慧来指导、推进，乃至最后究竟的‘正觉’也以智慧...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445141111.html
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把它形成生活的目标和唯一的志趣，并须贯注于生活的全程，在言行中标示出法的人格，才是法的人格化的完成，否则徒作知识研究，则无益有损矣。 所为“不能欺骗自己的心”，即是客观、中道、无私、无我的原本之心，...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585042112.html
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立场与观点而论的，因此死亡对人生而言是具有绝对意义的“全程终点”，是故他说人是“向死”的存在。然而，从“三世论”的立场与观点而言，一期生命中的死亡只不过是众生之无尽生命中，带有相对意义的“分段终点”，...
释慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242139.html
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丈，年久失修，砂石冲积，水路改向北流。直射寺门，在地理上叫做反弓格；老和尚乃勘定水线，改筑新河，填平旧河，全程计八百四十多丈，需用工人三千名，所费甚钜，蒋公既慷慨布施，当即动工；不料七月二十夜，雷雨...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122642838.html
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路线。但到底他们只是了解了最好的，最清净、美丽的，真善美的一面。相反的，不是真善美的那一面你还没有去见，没有走完全程。要走过全程，必须要渐修四禅八定，任何一程都要走到，直到菩提，这才是了不起的事。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443590.html